ぼくの心に感じたコトバ(201～300)
ぼくの心に感じたコトバ（２０１）
＜あなたの広告を出せるとしたら、
何を伝えますか？＞
新聞（2017.12.31）広告
「反骨」精神でしょうか・・・
ぼくの心に感じたコトバ（２０２）
＜本当にいいものは
みんなタダでできているねー。＞
ある母親が子に語る
ここで言う「本当にいいもの」とは
朝の澄んだ空気、
夕やけの美しさ、
家族の笑い声、
などなどです。
ぼくは同感します！！！
ぼくの心に感じたコトバ（２０３）
＜魂でもいいから、そばにいて＞
『３・１１後の霊体験を聞く」』から
東日本大震災（死者・行方不明者１万８千人余）で
肉親を亡くした人のコトバです。
「わかる」とは言いませんが、
その心情は想像できます。
ぼくも肉親を亡くしていますから。
ぼくの心に感じたコトバ（２０４）
＜もの忘れ 「あ」からたどって探り当て＞
正能照也（投稿者）
よくわかります！
ぼくも経験していますから。
ぼくの心に感じたコトバ（２０５）
＜「先生」の敬称は、
誰かに無理を押しつけるためにあるわけではない。＞
天声人語（１月２４日）
最近の保護者のなかには、
子育てを教師に任せる人がいる、
ということを聞きます。
ぼくたち教師は子育てに参加しますが、
それは保護者に協力するのであって、
保護者の肩代わりをするのではありません。
「先生、お願いします」と言われたら、
中味を吟味して、返事をしましょう。
ぼくの心に感じたコトバ（２０６）
＜もの・こと・人・自然との
ボディー・コミュニケーションの大切さ＞
金森俊朗『学びあう教室』の筆者
金森は「感じ考えるからだ」を育てることを
重視します。ぼくも賛成です。
「コトバによるコミュニケーション」は
どうしても知的にかたよりがちです。
論理を軽視するのではないですが、
「からだで感じたこと」が土台にない論理は、
コトバが軽く、空疎になりがちです。
教師は子どもたちに
「自分のコトバで」とよく言いますが、
上記のことを述べているのでしょう。
ぼくの心に感じたコトバ（２０７）
＜「妄想」（言葉の体系）が
社会を生きるのにふさわしいかどうかを
評価するのが「父の役割」です。
評価を抜きに肯定するのが「母の役割」です。
言葉以前的な要素（笑顔や泣き顔、
ダッコやオンブが与える感覚）が大事です。＞
宮台真司『ウンコのおじさん』
「評価する」ことに熱心な母親が
ふえてきているように感じます。
「評価」抜きに「肯定する」こと、
言葉以前的な要素を大切にすること、
をこころがけたいですね。
ぼくの心に感じたコトバ（２０８）
＜法を守るのもホドホド。
法を破るのもホドホド。＞
宮台真司『ウンコのおじさん』
続けて、宮台の言葉の引用です。
「やりすぎはダメ」とも述べています。
どこから先がやりすぎか。
それがわかるようになるのが大人になること、とも。
これは経験から学ぶしかない、ということでしょう。
「マニュアルに固執しない」ことです。
店で対応する若い人のことば遣いに感じることです。
ぼくの心に感じたコトバ（２０９）
＜論破禁止＞
高橋源一郎
ぼくは「議論の場」以外で
「論破」をしたことはありません。
それなのに、現役時代、
ぼくと「意見を交わす」のをさける人が
多かったのはなぜでしょうか。
それは「論拠」を徹底して追及したからです。
「論拠」をきちんと考えずに、
意見を述べていることに気づかされることが
嫌だったようです。
ぼくの心に感じたコトバ（２１０）
＜私たちは、日本語を通じて現実を理解している。
日本人の頭に砂が水を吸うように
英語が入ってくることはありえない。＞
水村美苗（小説家）
水村は
「まずは日本語を教育の基本にすえるべきである」
とも述べています。
ぼくもまったく同じ考えです。
小学校高学年の英語を２０２０年から正式教科にする、
と、文科省はいうが、ぼくは反対です。
ぼくの心に感じたコトバ（２１１）
＜文化資本（マナー、美的感受性、言葉遣い、教養）は
成人してからの学習努力では身につかない。
「生まれ育ち」で決まる。＞
内田樹
内田は、
「学歴では文化資本の差は埋められない」
とも述べています。
それが「階層差」だというのです。
経済的な階級差とは異なる、というのです。
ぼくが若い時代には、「生まれ・育ち」
というコトバをよく耳にしました。
今はあまり聞くことがなくなりましたが。
ぼくの心に感じたコトバ（２１２）
＜正社員派遣社員が指導する＞
いつのまにやら（新聞投稿川柳）
経験豊かな講師が正採用の未熟な先生を指導することは
実力からしておかしくはないでしょう。
再任用の校長・教員が新任・後輩教師を指導する
学校は多くあります。
この川柳の作者は何を言いたいのでしょうか。
ぼくの心に感じたコトバ（２１３）
＜あんたら頭で考えとる。
そやからあかんにゃ。＞
松井利夫（陶芸家）
松井は「手で考えよ」と言う。
ぼくたち教師は「自分のコトバで」と言う。
自分の体験や経験を通さないコトバは軽い。
子どもたちに説教するまえに、
自分はどうなのか、振り返って言うようにしたい。
ぼくの心に感じたコトバ（２１４）
＜ドラえもんが生物と認められない理由を書け＞
ある私立中学の入試問題
ぼくが担任していた子どもたちに尋ねてみたかった。
どんな答えが返ってきただろうか。
回答例は
「成長したり、子孫を残すことができないから」
（文法的にはまずい例です。
「～たり」ときたら「残したり・・」と続かないと）
たぶん、もっと多様な答えが返ってきただろうと思います。
ぼくの心に感じたコトバ（２１５）
＜「目の前にいるのが誰であっても
ぼくの話すことは変わらない」
ということは、
相手は誰でもいい、というメッセージ・・＞
内田樹『世界「最終」戦争論』
この本は、対談なので、
相手によって「話すこと」は変わるでしょう。
でも、
「相手によって話すことは変わらない」ことも
大事なことです。最近の政府の対応をみていると、
特に、そう思います。
ぼくは、相手の子どもたちによって、
話すことは変わります。当然のことですが。
ぼくの心に感じたコトバ（２１６）
＜注意する、叱る、励ます、
垂直に降らせる言葉だけ増えてゆく。＞
千葉聡（教師）
ぼくは「水平なコトバ」がけを
心がけてきましたが、
子どもたちはどう感じていたのでしょうか。
クラス会などで、尋ねてみたいです。
ぼくの心に感じたコトバ（２１７）
＜「ヤバイです」いいの悪いのどっちなの＞
いのくま（投稿）
若者がよく使うコトバですね。
文脈を勘案しても判断に困る事があります。
投稿者の意見に同感します。
ほかにも「かわいい」とよく言っている。
ときどき、
何が「かわいい」のか、判断しかねる場面があります。
ぼくの心に感じたコトバ（２１８）
＜「世界一美しい場所」とはどこか。
それは人によってちがう。＞
佐藤弘夫（大学院教授）
ぼくにとって、
「世界一美しい場所」とはどこだろう。
現実の世界なのか。
想像の世界なのか。
本気で考えてみたい。
まず、「美しい」をどう考えるか。
「場所」を空間と考えるかどうか。
やっかいなことを抱え込んでしまったようだ。
ぼくの心に感じたコトバ（２１９）
＜「先生」の敬称は、
誰かに無理を押しつけるために
あるわけではない。＞
天声人語（２０１８．１．２４）
学校の先生が、無理を言う保護者に
言ってみたいセリフです。
ぼくが若いころは
「モンスターペアレント」という
コトバはありませんでした。
ぼくの心に感じたコトバ（２２０）
＜書籍なき家は、
主なき家のごとし。＞
キケロ
ぼくが新任教師のとき、
クラスの子どもたちに
「家に、本何冊ありますか？」
と尋ねたことがある。
一冊もない子がいて、
まずいことを尋ねたな、と思ったが、
あとのまつり。
社会について無知だった
（本はどこの家にもある、と思っていた）
ことを思い出しました。
今は気をつけています。
ぼくの心に感じたコトバ（２２１）
＜「ボクのおとうさんは、
桃太郎というやつに
殺されました」＞
岡山県公立中学の道徳授業
このような発想を、ぼくはしたことがなかった。
「多様な価値観、立場を考えに入れて」と
日ごろから子どもたちに話してきたのでしたが。
（民話について話すときには、
その価値観を話題にすることはありました。）
「道徳の授業」をしたことがなかったからかもしれません。
ぼくの心に感じたコトバ（２２２）
＜「足さない、引かない」＞
医療通訳者
「以前は、患者の代理人として、
通訳していた。
今は、中立の立場を守るのがプロと考え、
理解できないときは、わからないと
はっきり言い、あいまいにしない」
とも述べています。
わたしは、子どもの想いをおしはかり、
「通訳」してきました。
「理解する」って、むずかしいですね。
ぼくの心に感じたコトバ（２２３）
＜先生もまんがを描くべきです。
まんがを描くことによって
人を観察する目が養われていくんです。＞
手塚治虫
手塚はこうも言っています。
「一クラス４０人の顔を見ただけで、
一瞬のうちに一人ひとりの健康状態から
心理状態までわかるんです。・・・
一人ひとりの人間がわかってくるんです」
う～ん、
ぼくは子どもと会話することで推察してきました。
まんがを描かなかったからかなあ・・・
ぼくの心に感じたコトバ（２２４）
＜「大丈夫ですか？」＞
大人がよく使っている場面を目にする。
以前、若者たちがよく使う「やばい」をとりあげたが、
このコトバもあいまいですね。
辞書には、
「まちがいなく」「たしかに」という意味が
載っていますが、用法が少しちがいます。
大人なのですから、
もう少しキチンと使いたいものです。
ぼくの心に感じたコトバ（２２５）
＜語彙力こそが教養である。＞
斉藤孝
「語彙が豊かになれば、
見える世界が変わる」
とも、斉藤は述べています。
「教養」とは何か、は置いておいて、
「語彙が豊かになれば、
見える世界が変わる」
ということについては
ぼくも同じ意見です。
ぼくの心に感じたコトバ（２２６）
＜人づきあい：
義理と礼を欠くのは高齢者の特権＞
『人生１００年時代の生き方、働き方』
ぼくは傘寿になる年の年賀状に、
「今後、年賀のごあいさつは失礼いたします。
年齢に免じてこの無礼をお許しください」
と書きました。
今、このコトバを読んで、
「特権」として認められるのか、
と思いました。
ぼくの心に感じたコトバ（２２７）
＜他者と一緒に学んだ方が、
考えも広がり、深まる。＞
「アクティブラーニング」の解説
ぼくも同じ考えです。
学級集団つくり、
学習集団つくりで、
子どもたちに話してきました。
ぼくの心に感じたコトバ（２２８）
＜「あの人も、読んでいるらしい。」＞
新聞の本の広告
思わせぶりなコトバ。
「あの人」は読む人によってちがう。
広告ならいいけれど、
子どもたちには「要注意！」です。
ぼくの心に感じたコトバ（２２９）
＜「生きる」とは、
生物的に生きているだけでなく、
他者との関係性があって生きている。＞
「週刊読書人」の記事より
一人で生きているように思っている人がいますが、
見えないところで他者と関係している、と
ぼくは考えています。
ぼくの心に感じたコトバ（２３０）
＜「経験するとおそらく
何か捉え方が変わる」＞
是枝裕和映画監督
（『万引き家族』）
ぼくが書いた
「その年齢（とし）にならないと
わからないことがある」と
同じ考えのように思います。
（「経験する」≒「その年歳になる」）
ぼくの心に感じたコトバ（２３１）
＜うそは常備薬、真実は劇薬。＞
河合隼雄
うーん、すごいコトバ！！
リアルですね、と聞き流せないです。
ぼくの心に感じたコトバ（２３２）
＜話し方より、伝える内容が大事＞
吉田春乃（経団連・副議長）
英語について述べたコトバです。
ぼくも賛成です。
文科省は、
小学校で英語に慣れることを提言していますが、
そんなことに時間をかけるより、
何を話すか、内容に主眼をおくべきでしょう。
ぼくの心に感じたコトバ（２３３）
＜原稿は消しゴムで書きます。＞
佐藤さとる（児童文学作家）
推敲を重ねることを
こんなコトバで説明したそうですが。
ぼくもかつては同じでした。
今はパソコンで書くので、
消しゴムは使いませんが。
便利になってありがたいです。
ぼくの心に感じたコトバ（２３４）
＜「ウソつきは泥棒の始まり」と言って
叱るのは×。＞
『ＡＥＲＡ』（２０１８．６）
筆者は
「子どものウソは『ＳＯＳ』」
とも述べています。
ぼくも気をつけたいと思います。
ぼくの心に感じたコトバ（２３５）
＜自分の根っこを見つけて 水やり続けるや。＞
一緒に花壇の世話をした用務員さん
ぼくの根っこは何かな？
いまだに それがわからない。
ぼくの心に感じたコトバ（２３６）
＜チームが勝ち続けるには変化が必要だ。＞
ジダン（サッカークラブ監督）
世界大会３連覇後、
こう言って身をいたそうです。
「変化」の意味をどう考えるか、
学級集団はある意味で常に変化しています。
意識的に「変化」する方法を採り入れるのか、
集団のメンバーにまかせるのか。
ぼくはメンバーに考えさせる方法を採り入れてきました。
ぼくの心に感じたコトバ（２３７）
＜安いのでたくさん買って腐らせる＞
あさりめし（６８）。脳トレ川柳
ぼくもネットで買いすぎて、
（ネットでの買い物は要注意です。）
連れ合いに叱られています。
腐らせないように、
毎日同じものを食べています。
ぼくの心に感じたコトバ（２３８）
＜「格差社会」が新語・流行語大賞
トップテン入り＞ （２００６年）
「格差社会」というコトバは１０年以上前に
社会に受け入れられていたのですね。
今は、「非正規雇用」ということが認められ、
ますます格差が拡大しています。
年金生活していることが
なんとなく気が引けて・・・・
ぼくの心に感じたコトバ（２３９）
＜大胆なる仮説・珍説・枝葉末節＞
（本の広告文）
こういう言い方が
最近増えたような気がします。
実直、マジメな言い方が避けられる社会は、
ちょっとまずいのでは・・・
ぼくの心に感じたコトバ（２４０）
＜第二次世界大戦後、
日本の兵士に殺された人は、
世界に一人もいない。＞
ダグラス・ラミス（１９９２）
この事実はぼくたちの誇りにしたいです。
ぼくの心に感じたコトバ（２４１）
＜古稀古稀と
体のあちこち悲鳴上げ＞
今井文子（投稿川柳）
今井さんは家内の友人です。
ぼくは古稀を10年前にすぎましたが、
ますますコキコキするようになりました。
ぼくの心に感じたコトバ（２４２）
＜散歩する歩幅が老いのバロメーター＞
世津子（８３歳）：投稿川柳
よくわかります。
ぼくも歩幅が狭くなり、速さも遅くなり、
若い人に追い抜かされています。
ぼくの心に感じたコトバ（２４３）
＜私自身も、日本社会では
在日日本人であり、
それ以外の規定はすこしもない。＞
司馬遼太郎
言われてみればそのとおりです。
ぼくも在日日本人以外ではない。
「在日」というと、
どうして外国人を連想してしまうのだろうか。
ぼくの心に感じたコトバ（２４４）
＜今のこと忘れても
過去覚えてる。＞
比留川みや（７９歳）：投稿川柳
ぼくもこの傾向があります。
が、
昔のことを思い出せなくて
姉に確かめたりしています。
では、最近のことは覚えているのか。
これもあやしくて、
連れ合いに確かめることがふえました。
ぼくの心に感じたコトバ（２４５）
＜一人は万人のため、
万人は一人のため。＞
これはファシズムのスローガンです。
佐藤優『現代の地政学』
このコトバは、古くから多くの社会で
使われています。
生活協同組合のスローガンにもなっています。
どう理解するかで、
その人の思想・立ち位置がきまるようです。
う～ん、
ぼくはどっちか・・・
ぼくの心に感じたコトバ（２４６）
＜真理は文字や言語で
他人に伝えることはできない。
直接の体験からしか得られないものだ。＞
荘子（そうじ）
ここで言われていることはなんとなくわかります。
科学で客観的に認められていることは、
「真理」とは言わないのだろうか。
「事実」と「真実」とは異なる概念ではあるが・・
ぼくの心に感じたコトバ（２４７）
＜本を読むのは、何よりもまず
人間であり続けるためです。＞
シリア内戦に参加している若者
平和な日本の若者に
このコトバを贈りたいです。
そして、
自分にたいしても。
ぼくの心に感じたコトバ（２４８）
＜将来のことは、
大人になるまで生きていたら考えるよ。＞
パレスチナ・ガザの１０歳の子
日本のジャーナリストの質問に応えたコトバです。
いつ死ぬかもしれないと子どもが思っている
厳しい状況が感じられます。
日本の子どもたち、「平和ボケ」しないでね。
ぼくの心に感じたコトバ（２４９）
＜歩道は恐ろしい。だから車道を通る。＞
電動車いすを使っている人
このコトバを、知人から聞いた斉藤慶三さんは、
豊中市全域の歩道調査を始めました。
歩道マップ完成まで１１年かかったそうです。
行政は指摘をもとに、対策に取り組みました。
斉藤さんの行動には頭が下がります。
これは２００３年のことですが、
ぼくは、このコトバを思い出しながら、
歩道を歩いています。
ぼくの心に感じたコトバ（２５０）
＜わずか「タ」と「チ」の違いで
何十年も年をとる＞
三木成夫
答えは
「よちよち」から「よたよた」へ、です。
さらに、
「よたよた」⇒「よろよろ」⇒「よぼよぼ」
一字ちがいで「？」年、齢をとります。
ぼくははたして「よたよた」より若いかな・・・
ぼくの心に感じたコトバ（２５１）
＜自分のもののようで
自分のものではない体。＞
伊藤亜紗：『どもる体』
「からだに聴け」というコトバが
あります。
ぼくの意志と関係なく
からだは正直ですね。
ぼくの心に感じたコトバ（２５２）
＜「文化」は
「教育」では身につかない。＞
福田恒存
福田はこうも言っています、
「文化は受け渡しが難しい」。
体験しなければ身につかないでしょうね。
ぼくは
「学級の文化」つくりを意識してきました。
集団によって異なります。
「教育」ではないですね。
ぼくの心に感じたコトバ（２５３）
＜紙だから伝わる想いがある。＞
製紙会社
ぼくはパソコン・携帯電話など
電気機器での文章を読むのが苦手です。
紙に書かれた文章だとキチンと読めます。
だから、
ペンネームを「旧人類」としています。
ぼくの心に感じたコトバ（２５４）
＜人は生きている限り
変わり続けるのです。＞
瀬戸内寂聴（９６歳）
ぼくも８２歳の今まで
変わり続けてきました。
若いときの自分を思い出すとき
変わったなーと感慨あらたです。
ぼくの心に感じたコトバ（２５５）
＜きちんと向き合わないの、疲れるから。
少しずれた方に目をやるの。＞
樹木希林
確かに、きちんと向き合うと疲れます。
でも、
目をずらすのは悪いような気がして、
ぼくは、
あらぬ方を見て話すことが苦手です。
ぼくの心に感じたコトバ（２５６）
＜貧困を生み出す豊かさ＞
姜尚中
日本の現状を批判しているコトバです。
子どもの「貧困」はひどいです。
（経済的な面だけでなく）
安倍総理のコトバの軽さ！！！
ぼくの心に感じたコトバ（２５７）
＜自己の信ずるオピニオン・・を
「私情」として殺して
周囲に従う・・ことを
モラルとするような精神こそが
問題なのである。＞
丸山真男『現代政治の思想と行動』
ぼくも丸山の意見に賛成です。
日本人的でないと非難されますが。
ぼくの心に感じたコトバ（２５８）
＜老年に敬礼、老翁に合掌＞
（奈良時代、神仏共存がはじまる）
ヒトは死んでカミになり、
同時に、ホトケになった。
その時代の心を現代語にした。
山折哲雄（宗教学者）
街を歩くと高齢者とよく出会います。
ぼくも「高齢者」になりました。
このコトバのような社会になってほしいです。
ぼくの心に感じたコトバ（２５９）
＜『怠ける権利！』 小谷 敏著＞
何かの「ため」にすることを拒む。
「しないではいられないこと」を
し続ける。（水木しげる）
遊びの自由を侵食する日本社会に
なっていないか。要注意！！！
ぼくの心に感じたコトバ（２６０）
＜飲食店の駐車場に
「いねむり中」の看板。＞
神谷美和子：投稿
山道をドライブしている時に
出会ったとのこと。
「休憩中らしい」との注釈。
のんびりしていて、
いいなぁと思いました。
ぼくの心に感じたコトバ（２６１）
＜発問するのは、
「この問い以外のことは考えるな。
他のことに気づいてはいけない」
という指示を与えている
「かくれたカリキュラムである。＞
宇佐美寛『国語教育を救え』（２０１８）
う～ん、
「発問」が、
どのような授業・文脈の中でされたのか、
を抜きにこう断定されると少し引っかかります。
ぼくの心に感じたコトバ（２６２）
＜若い世代にとっては、
「コミュニケーション」と
「（仲間からの）承認」こそが、
幸福感の条件として最重要となる。＞
斎藤環『フェイクの時代に隠されていること』
（２０１８年刊行）
ぼくにとって、「幸福感の条件」って何かなあ、
家族との関係はゆずれないですね。
ぼくの心に感じたコトバ（２６３）
＜「正しいことを言ってはいけない」＞
フィンランドの精神疾患療法
「説得してはいけない」
とも言われています。
専門家が二人以上いて、話し合っている場面を
患者が見ている・聞いている（オープン・ダイアローグ）。
患者本人が感じる・認識することに任せる。
教育にも通じるものがあります。
先生は児童・生徒を「説得してはいけない」。
先生は児童・生徒自身に認識を任せるのです。
ぼくの心に感じたコトバ（２６４）
＜続けるという行為は、
新しいことに取り組むより
エネルギーがいる。＞
「阪神淡路大震災にとりくむ人」
（２０１７年）
ぼくにもこのことはわかります。
ぼくも「続けている」ことがあるので。
ぼくの心に感じたコトバ（２６５）
＜時すでに「今に見てろ」が言えぬ年＞
高木 喬（７８歳）
ぼくもその年齢（とし）になっています。
けれど、新しいことに挑戦しようと思っています。
ぼくの心に感じたコトバ（２６６）
＜気に入らなければ自ら変えよ。
さもなくば従え。＞
アルフレッド・アドラー
ぼくはこれを実行してきました。
それで、
周りからいろいろ言われた経験があります。
（「新開さんは強いからできる・・・」）
ぼくの心に感じたコトバ（２６７）
＜歴史学研究は常に更新されていく＞
呉座勇一
ぼくの自己認識も常に
更新されてきました。
ぼくの心に感じたコトバ（２６８）
＜「今年の言葉」として
「ポスト真実」を選んだ。＞
オックスフォード英語辞書（２０１６）
「客観的な事実より、感情や個人の信条に
働きかけることが、世論を形成するうえで
より影響力を持つような状況のこと」
と定義している。
日本も同じような社会状況にある、と
ぼくには感じられます。
ぼくの心に感じたコトバ（２６９）
＜事実を信じる人と、
それを信じない人との間に
溝ができている。（分断社会）＞
日比嘉高（大学教員）
「事実」とは何か？
これがそう単純ではないですね。
ですから、
信じるか？と言われても・・・
「オルタナティブ・ファクト」
（もう一つの事実）
というコトバを、
ホワイトハウスの報道官が言う時代
ですから。
ぼくの心に感じたコトバ（２７０）
＜生きるとは、たたかうこと。
たたかうとは、つづけること。＞
むの たけじ
ぼくも「たたかいつづけ」ていますが、
肝心なことは
「何に向かって」
「何を求めて」でしょう。
ぼくの心に感じたコトバ（２７１）
＜「言語」を
日常生活における使用という観点から
とらえること。＞
小浜逸郎
小浜は『日本語は哲学する言語である』で、
＜言語主体の不在、生活主体の不在、
それは「死んだ客観主義」である。＞
と述べています。
ぼくも、コトバについて
「日常生活における使用」という観点を
重視したいと思います。
ぼくの心に感じたコトバ（２７２）
＜「保守」とは
良き習慣と伝統を守りながら、
時代の変化に合わせて
少しずつ改革していく態度のこと。＞
小林よしのり（漫画家）
ぼくはいつからか「保守」になっていました。
若いときは「革新」だったのですが。
ぼくの心に感じたコトバ（２７３）
＜美しい日本語が響くクラスに。
教室の中で教師は最も影響力のある
「言語環境」です。
教師が正しいきれいな日本語を
話すように心がけましょう。＞
児言研会員ニュース
現役のときには、
このことを強く意識していましたが、
どこまで実現できたか・・・
ぼくの心に感じたコトバ（２７４）
＜「快」か「不快」かで判断しない。
「敵」か「味方」かで判断しない。
歴史的にも認識をする。
因果論的な認識をする。＞
小森陽一『心脳コントロール社会』
直観に頼ることは要注意！
でも、直観は大事にします。
少し以前から、歴史を学び直しています。
論理は昔から大切にしてきました。
ぼくの心に感じたコトバ（２７５）
＜妻に聞く前に一度は捜すふり＞
角田ヤスベー（７２歳）
ぼくは真剣に探しているのですが、
見つからないときは、家内に頼みます。
家内はすぐ見つけて、
「どこ見てるの！！」とよく言われます。
ぼくの心に感じたコトバ（２７６）
＜どうせなら面白がっていきなくちゃ＞
小西克明（投稿川柳）
ぼくも少し以前から、
この境地で生活しています。
ただし、今の政治には怒っていますが。
ぼくの心に感じたコトバ（２７７）
＜恩返ししたい人が５人います。
１番目は、いまの担任の先生です。（以下、略）
２番目は、空手の先生です。（略）
３番目は、いつもそばにいてくれる友だちです。（略）
４番目は両親です。（略）＞
辻 蓮生（１２歳）
恩返ししたい担任には会いませんでした。
親友は高校生の時できました。
親は身近すぎて、対象化して考え始めたのは、
少し年齢（とし）をとってからでした。
優しい両親だったと、今改めて感じます。
ぼくの心に感じたコトバ（２７８）
＜ニュース見る度不機嫌になる夫＞
高綱美子（投稿川柳）
この川柳は妻が書いたのかと思いました。
少し以前から、ぼくもこの夫と同じです。
ぼくの心に感じたコトバ（２７９）
＜能力は個人の私有物ではなく
周囲との共用物だ。＞
与那覇 潤（近現代史専攻）
他者との関係のありようによって、
おもはぬ能力を発揮した経験があります。
ぼくの心に感じたコトバ（２８０）
＜私たちが「正しくある」ことで
踏みにじってしまうものが存在する。＞
岸 政彦（社会学者）『はじめての沖縄』
「正しい」もの・ことを述べる時、
気をつけねばならない。
自戒の弁です。
もう若くはないのですから。
ぼくの心に感じたコトバ（２８１）
＜「思ったことを率直に言うことが
相手に対して誠実である」というのは
間違った認識である。＞
『余計な一言』（斎藤孝著）についての
柴田忠男の書評
う～ん・・・
ぼくは間違っていたのだろうか？
若いときは。
今は相手の反応をみて話すように
こころがけています。
ぼくの心に感じたコトバ（２８２）
＜ずっと子どもでいるのと
大人でいるのと、どっちがいい？＞
小説の人物の会話
その返事は「大人」。理由は
「子どもより自由で、楽しいから」
ぼくも同じです。
責任をとらなければいけないけれど・・・
最近は、
ストレスに負けて犯罪を犯した大人が
新聞によく載りますが。
ぼくの心に感じたコトバ（２８３）
＜客観性というものは、一面で
共感性や情緒の欠如をもたらす。＞
磯田道史（書評から）
うーん・・・
ぼくは若いときから、
「客観的に」という構えを大切にしてきました。
ケブタガラレタ理由の一つに
「共感性や情緒の欠如」が感じられたことが
あったのかもしれません。
ぼくの心に感じたコトバ（２８４）
＜猫も老人も、
役立たずでけっこう。＞
養老孟司（８０歳）
８０歳をすぎたぼくは、
まだ人の役に立とうとしています。
役に立っているか否かは
人の判断におまかせしていますが。
ぼくの心に感じたコトバ（２８５）
＜正しいことをするか、
親切なことをするか、
どちらかを選ぶときは、
親切を選べ。＞
映画の人物のコトバ
う～ん・・・
正しいことの内容によりますね。
親切なことは身近なこと。
正しいことには、
身近なこともあれば、そうでないことも。
「親切」と「正しいこと」とは
対立するとは思いません。
ぼくの心に感じたコトバ（２８６）
＜故郷とは自分の一部なのです。＞
伊勢雅臣『日本人が知らない日本』
大阪はぼくの故郷なのだろうか・・・
「故郷」という言葉で浮かんでくるのは、
淡路島のおふくろの出生地です。
学齢以前の時間の多くをそこで過ごしました。
農作業も含めて、その社会を思い出します。
ぼくの心に感じたコトバ（２８７）
＜子どもには時間、空間、安心感を与えろ＞
磯田道史の父親
ぼくも自分の子どもには同じようにしてきました。
あとで話を聞いて、安全面で心配するようなことも
ありましたが、そんなときは、厳しく注意しました。
今は二人とも自立していて、安心しています。
ぼくの心に感じたコトバ（２８８）
＜社会の壁を壊すのは大変。でも、
心の窓を開けることはできると思うのよ。＞
オノ・ヨーコ
大変だけれども、社会の壁を壊す努力は
続けようと思っています。
心の窓を開けるのもむつかしいですが。
ぼくの心に感じたコトバ（２８９）
＜神だのみ、 頼んだ神を間違えた＞
駒津田トキノ（投稿川柳）
ありますね。
あとで
あれ・・・と気がつくこと。
ぼくの心に感じたコトバ（２９０）
＜「救いたい、教えたいと力の入る大人には、
若い人は心を開いてくれません」＞
チャイルドライン支援センター：神仁（じん ひとし）
ぼくの心に感じたコトバ（２９１）
＜安易に激情に流されない人を
育てるのが教育だと思います。＞
人種差別者に車ではねられた人の母親
「カッとなってやってしまった」と言う
若者が多くなった（？）ことが気になります
ぼくの心に感じたコトバ（２９２）
＜この世で最も本当のことは
大人にも子どもにも見えないものなのです。＞
１２０年前の新聞社説
（「サンタはいるの？」と問う少女に応えたコトバ。）
ぼくも同感です。
ぼくの心に感じたコトバ（293)
＜民主主義の面倒臭さは
バンド運営のもどかしさと似ている。＞
後藤正文（ミュージシャン）
民主主義とは面倒なものです。
面倒さを否定すると独裁になります。
ぼくの心に感じたコトバ（２９４）
＜けっしてことばにできない思いが、
ここにあると指さすのが、ことばだ。＞
長田弘『詩ふたつ』
ことばになりえないものを大切にする
ためにことばがある。
ぼくも同感です。
ぼくの心に感じたコトバ（２９５）
＜趣味に便利さを求める人は
いませんよね。＞
角田太郎（大手企業元部長）
同感です。
ぼくも趣味は楽しんでやっています。
ぼくの心に感じたコトバ（２９６）
＜本当に怖いのは人の心＞
サンキュータツオ（日本語学者）
同意見です。
この齢（８０歳余）になって、
あらためてそう思います。
ぼくの心に感じたコトバ（２９７）
＜日本の人口推計（２０１７）では、
６５～６９歳が最も多い。＞
総務省統計局
散歩しているときに、高齢者に出会う
機会がふえました。
ぼくの心に感じたコトバ（２９８）
＜市原悦子さん死去、８２歳＞
新聞記事
この齢(とし)になると、今まで以上に
「死」という文字が目に入ってきます。
そのうえ、「８２歳」となると
ドキッとしました。ぼくと同じ齢ですから。
ぼくの心に感じたコトバ（２９９）
＜オトナになると自分の意見を持つ。
意見はやがて「価値観」に成長し、
自分を縛っていく。
知らない間に脳が凝り固まっていないだろうか。＞
サンキュータツオ（学者芸人）の書評文
ここに述べられていることには
ぼくも十分留意したいと思います。
ぼくの心に感じたコトバ（３００）
＜日本と言う国は、
東洋でも西洋でもない、
その昔の人の社会と現代の人の社会を
同時に体験できる、
世界で唯一の国だと思う。＞
アンドレアス・カンポス（スペインの学生）
ぼくも自分が住む国「日本」について、
改めて考えはじめています。
「歴史」からはいり、
「文化」「社会」についても勉強中です。
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