ぼくの心に感じたコトバ(301～)
ぼくの心に感じたコトバ（３０１）
＜豆腐やご飯など、基本になる食べ物が、
味がないように見えて、実は
深い味わいがあるところがおもしろい。＞
ペルト・ホリー（チェコ）
「味がないように見えて、実は
深い味わいがある」
ぼくはそんな日本が好きです。
ぼくの心に感じたコトバ（３０２）
＜誰だって最後は箸でつままれる＞
投稿川柳：麦そよぐ（さん）
少し前から「死」という文字が
目に付くようになりました。
ぼくの心に感じたコトバ（３０３）
＜肩書のない年月にこそ
人は自分の本領を発揮できる。＞
曽野綾子
肩書がなくなって２０年超、はたして
ぼくは自分の本領を発揮してきたか？
肯定したいのだけれど・・・
ぼくの心に感じたコトバ（３０４）
＜６０代、７０代は老人ではない。＞
五木寛之
８０代がありません。
保険の新聞広告にも、
５０代、６０代、７０代はありますが、
８０代はありません。
ＰＣのアンケートでも、
年齢欄に８２歳と入れると
続きがでてきません。
８０代の人間は何なんでしょう？
ぼくの心に感じたコトバ（３０６）
＜歴史とは、自我の内容を、時間秩序に従って
組織せる体系に他ならぬが故に、
日本歴史を学ぶことは、
日本人の真個の面目を知る所以である。＞
大川周明『日本二千六百年史』
「歴史を学ぶことは真個の自己を知る所以である」
とも述べています。
ぼくが少し以前から歴史に関心を持つようになったのも
同じようなところがあります。
ぼくの心に感じたコトバ（３０７）
＜物忘れひどくて今も総理支持＞
せっつん（２月８日、投稿）
物忘れする人が多くて、
イライラしています。加えて、
覚えようとしない若者が増えているのも
困りものです。
ぼくの心に感じたコトバ（３０８）
＜人間は呼吸するために生きている
のではない。
何かをするために生きているのだ。＞
ルソー
ぼくもそう思って生きています。
その「何か」が、自分のためだけなのか、
社会・他者にも役立つのか、
そこが問題ですね。
ぼくの心に感じたコトバ（３０９）
＜人間、大切なのは“態度”なんだ。
その人が信頼に足るかどうかは、
言葉よりも態度で見る。＞
鶴見俊輔
同感です。
安倍晋三首相を見ていると
そのかんが強いですね。
ぼくの心に感じたコトバ（３１０）
＜歴史的事件がないということは
平和である、歴史が安定している
ということです。
文明の質が高いといってもいい。＞
田中英道『世界史の中の日本』
そうですね。
「事件」がないのはいいことです。
ぼくの心に感じたコトバ（３１１）
＜ぼくの「理想の社会」は、
「いつもどおりの日常」です。
身の回りで人が亡くなったり、
戦争していたりなどがない、
ふつうの日常が自分にとって幸せだからです。＞
小学生（１２歳）：２０１９．２．２２投稿
きょう８３歳になりました。
空襲を経験し、家が焼かれ、買い出しに行き、野草を食べ、
いろいろ体験して、今日があります。そして、
「いつもどおりの日常」を過ごしています。
幸せです！！！
ぼくの心に感じたコトバ（３１２）
＜「不便益」＝不便だからこそいいことがある。＞
川上浩司（研究者）
実例：ある介護施設では、身体能力を低下させないために、
バリアフリーでなく、あえて段差を設けている。
「不便益」という考え方・発想から学ぶことが多々あります。
現状をかえりみても、コンビニのキャッシュレス化など、
疑問です。スマホを持っていないから、という理由だけでなく。
ぼくの心に感じたコトバ（３１３）
＜「幸福」と「幸福感」。
「幸福」は客観的なデータがある。
たとえば、所得・物質的豊かさ。
「幸福感」は主観的な、その人の感じ方。
現状ではそれが一致しない。＞
仏教教室の講義
「お金があっても幸せではない」と
金持ちがつぶやいた。
ぼくのような「中流階層」はケツと思う。
ぼくの心に感じたコトバ（３１４）
＜描かれたものには質量はない。
それが映像の中で質量が感じられる
ようになるかどうか、
アニメーション表現の課題です。＞
片渕須直：『この世界の片隅に』の監督
「アニメーションで描くと、
不自然だからこそリアルに見える」
とも、片渕は述べています。
なるほど・・・
ぼくの心に感じたコトバ（３１５）
＜改造または革新とは、
自国の善を以て自国の悪を討つこと
でなければならぬ。＞
大川周明『日本二千六百年史』
趣旨には賛成ですが、
「自国の善」とは何か、
「自国の悪」とは何か。
意見が分かれるところでしょう。
ぼくの心に感じたコトバ（３１６）
＜最も賢い処世術は
社会的因襲を軽蔑しながら、
しかも
社会的因襲と矛盾せぬ生活を
することである。＞
芥川龍之介
ぼくは「社会的因襲を軽蔑」してはいるが、
生活は・・・・・・
ぼくの心に感じたコトバ（３１７）
＜読解力、思考力、表現力のもとになるのは、
語彙力です。
語彙力は、
小学生のころは、読書よりも
親子の対話によって育ちます。＞
「言葉の森 オンラインマガジン」
後半は賛成です。
前半の「思考力」「表現力」については、
かなり補足説明が必要だと、
ぼくは考えます。
ぼくの心に感じたコトバ（３１８）
＜描かれたものには質量はない。
映像の中で、質量が感じられるようになるかどうか、
アニメーション表現の課題です。＞
片渕須直：アニメーション作家
よくできたアニメーションには
状況（「質量」）が感じられます。
アニメーションだけでなく、
映像のなかには「うすっぺらい」と
感じてしまうものがありますね。
ぼくの心に感じたコトバ（３１９）
＜“凡人”ほど怖がりである。
そのため、
自己保身を考えるあまり、
思考停止に陥りやすいし、
想像力を働かせることもできない。＞
片田珠美（精神科医）
「凡人」であるぼくは要注意！
自分を対象化するよう心がけます。
ぼくの心に感じたコトバ（３２０）
＜日本は他国より安全だろう。
テロはほとんどなく、
銃を持っている人も少ない。
それはとてもよいことだ。
しかしそれにともなって
死に対する意識も薄くなっている
気がする。＞
徳永 夏輝（中学生）
「今の若者は『死ね』や『殺す』といった言葉を
簡単に言いすぎだと思う」
「死は・・・・生と隣り合わせだ。だから
軽い気持ちで死を意味する言葉を使ってはならない」
とも述べている。
80歳をこえたぼくは、「死に対する意識」が強いです。
「死」に対する感覚が若い人とちがうな！と感じました。
ぼくの心に感じたコトバ（３２１）
＜人は死ぬ ちょっと早いか遅いかだ＞
倉さん（新聞に投稿）
おっしゃる通りですが、その「ちょっと」が
ぼくにとっては大切なのです。
ぼくの心に感じたコトバ（３２２）
＜人間には３種類いる。
騙される人間と騙す人間、それから
騙されない人間。
皆さんには、
“騙されない人間”になってほしい。＞
丸谷 元人（ジャーナリスト）
それが難しいのですね。
努力はしているのですが・・・
ぼくの心に感じたコトバ（３２３）
＜人を踏みつける側はいつも鈍感である。
踏みつけられる側の痛みを軽く見る。
感覚をさらに鈍らせるのが
「いじる」という言葉ではないか。・・・・・・
暴力を正当化する道具になっていないか。＞
「天声人語」（２０１９．３．２９）
芸人が芸人を「いじる」番組をよく見ますが、
あれはお互いが解りあったうえでの芸なのに、
生徒がマネするのは困ったことです。
ぼくの心に感じたコトバ（３２４）
＜悪は「まともさ」の延長線上にある。
だからこそ恐ろしい。＞
米原万里（作家）
さすが、作家です。
「悪人」は考えることができる。
考えることのにがてな人は悪いことができない。
と、言われていますね。
ぼくの心に感じたコトバ（３２５）
＜人から愛され大切にされた記憶が、
愛するという資質を耕すのだろう。＞
福島申二（新聞編集委員）
虐待する親は、
愛情をあまり受けなかったのだろうか・・
ぼくの心に感じたコトバ（３２６）
＜スマホの文字より、
紙に印刷された活字の方が
安心して読めるし、
頭によく入ってくる。＞
福岡伸一（生物学者）
スマホは持っていませんが、ぼくも
紙に印刷された文字の方が
頭によく入ってきます。
ぼくの心に感じたコトバ（３２７）
＜京大では変人・アホは文化だ。＞
山極寿一学長
高校生のとき、
こんな文化が好きで
京大に行きたかったのですが、
英語力不足でダメでした。
ぼくの心に感じたコトバ（３２８）
＜①正確な言葉がなければ、
深い思考はできない。
深い思考がなければ、
人生は動かない。
②認識者から実践者になる。＞
見城徹『読書という荒野』
①の前半は納得しますが、
後半はどのような「人生」かによります。
②は心がけていることです。
ぼくの心に感じたコトバ（３２９）
＜「SOS」が授業をﾀﾞﾒにする。
しゃべりすぎ、教えすぎ、指示しすぎ、
は禁忌。＞
「能動的学習推進」の新聞記事から。
全く賛成です。
ぼくも「SOS」は避けてきました。
ただ、
「すぎる」か否かの判断がむずかしいです。
ぼくの心に感じたコトバ（３３０）
＜「救いたい、教えたいと力が入る大人には
心を開いてくれません」。
耳を傾け、共感すること。＞
天声人語（２０１８．８．２）
教師はつねに留意することですね！！！
ぼくの心に感じたコトバ（３３１）
＜ささいなことにこそ、人がらがでるよ。＞
『こども自助論』から
「真実は細部にやどる」とも言われます。
「ささいなこと」には要注意です。
ぼくの心に感じたコトバ（３３２）
＜言葉の価値は、誰が言ったかではなく、
誰が聴いたかで定まる。＞
天声人語（２０１８．１．８）
う～ん、これはたいへんです。
８０歳をこえてものんびりしていられません。
ぼくの心に感じたコトバ（３３３）
＜「伝え合い」には多くの要素がある。・・
「伝え合い」は現場でのその場かぎりのもの。＞
書評から
ぼくは「コトバ」に頼りがちです。
気をつけるようにしようと思います。
ぼくの心に感じたコトバ（３３４）
＜人はみな屋根裏部屋を持っている＞
投稿川柳(源田 啓生)
ぼくも持っています。世間並に。
ぼくの心に感じたコトバ（３３５）
＜漢字は一般的な書き言葉としては
全廃されるべきであり、
表音文字体系が採用されるべきである。＞
アメリカ教育使節団報告書（１９４６年）
漢字は日本文化を担っています。
GHQは日本文化を破壊しようとしたのです。
アメリカのおそろしいところです。
ぼくの心に感じたコトバ（３３６）
＜動物は「欲求」しかもたない。
「欲求」が満たされれば満足する。
人間は「欲望」をもつ。
「欲望」は満たされることなく
膨らんでいく。＞
コジェーヴ『ヘーゲル読解入門』
満たされることがない。
ここが難儀なところですが、
だが、だからこそ、
進歩してきたのですね。
複雑です！！！
ぼくの心に感じたコトバ（３３７）
＜陰翳を、合理性、普遍性を追い求めた
近代とは違う価値観として理解する・・・、
田舎や農村の風土に日本文化を感じる。＞
新聞の随筆から
谷崎潤一郎『陰翳礼讃』に関連しての文章です。
谷崎のように「陰翳礼讃」とまではいきませんが、
ぼくは、今の都会の、夜までキラキラしている
風景は好みません。
新緑をもとめて歩き回っています。
今の木立の緑はほんとうに気持ちよいです。
ぼくの心に感じたコトバ（３３８）
＜せんせい、おはなは、だれがいろぬったの？＞
３歳児
ほほえましい無知と思うか、
自分にはない感受性と感じるか。
この子は、「おっきくなったら、
おはなにいろをぬるひとになりたいなぁ」と
続けている。どんな色をぬりたいのだろう。
環境に順応する「動物」になるか、
社会を少しでも変えていこうとする「人間」に育っていくのか。
この子への大人の対応・社会のありかたが問われます。
ぼくは、社会への切り口の多様性を求めて
読書をしてはいるのですが・・・・
ぼくの心に感じたコトバ（３３９）
＜歴史とは勝者の書いた記録であって、・・＞
天声人語（２０１９．５．１４）
歴史を学び直しています。
今読んでいるのは
『日本人の明治観をただす』（中塚 明著）です。
〇近代日本の基礎をつくった「明治」
と
〇退廃する明治
といった相反する（？）章が載っています。
学校で習った「歴史」（神話）を乗り越えようと
意欲だけは盛んです。
ぼくの心に感じたコトバ（３４０）
＜「ことば」はクスリ！＞
本の宣伝文
コトバは
「薬」にもなりますが、
「毒」にもなります。
人間は怖いモノを考えだしたのですネ！
ぼくの心に感じたコトバ（３４１）
＜風が吹けば、枯葉が落ちる。
枯葉が落ちれば、土が肥える。
土が肥えれば、果実が実る。
こつこつ、ゆっくり。
人生、フルーツ。＞
映画「人生フルーツ」から。
90歳の男性と87歳の女性夫婦のドキュメンタリー映画。
ぼくたち夫婦もあんな生活を送りたいなと感じました。
80歳を超えると、今までとは違う感性が強くなりますね。
ぼくたちはどんな枯葉を落としてきたのだろうか・・・・
ぼくの心に感じたコトバ（３４２）
＜“感情の動き”がなければ、
知敷は定着しない。＞
西村則康（家庭教師）
エリートバカに共通するのは、
“感情をコントロールする能力の低さ”
ではないか、と思います。
このごろのエリート（議員）の発言をマスコミで知ると、
そんな感じがします。
ぼくの心に感じたコトバ（３４３）
＜僕の最大の長所は、
一人では何も出来ないこと。
それを知っていること。
助けてっていえること。＞
中島芭旺（10歳）
一人で何もできないことを「長所」ととらえる！
驚きです。
おとなのぼくには、こんな発想はできません。
いや、
10歳だからこそ言えるのかもしれませんね。
ぼくの心に感じたコトバ（３４４）
＜あなたの幸福度は
語彙の多さに比例します。＞
午堂 登紀雄（米国公認会計士）
日本でもそうあってほしいです。
ぼくは語彙が多いと思われていますから。
幸福度も多くあってほしいですね。
ぼくの心に感じたコトバ（３４５）
＜人は変えられない。
変えられるのは自分だけ。＞
武藤あずさ著
『ありがとう。ママはもう大丈夫だよ・・・』
やはり、
自分が変わるしかないのですね。
ぼくの心に感じたコトバ（３４６）
＜心の交流は「間」によってもたらされる。
・・・そして
「嘘」が必要なのである。＞
森田雄三『間の取れる人、間抜けな人』
う～ん！
きびしい！
ぼくの心に感じたコトバ（３４７）
＜「中学生・高校生らしくない」という理由で、
なんの根拠もなく校則がゴリ押しされる現実＞
鴻上尚史
校則は誰がどこできめているのでしょうか。
ぼくは、
中学・高校の校則を読んだ記憶がありません。
ぼくの心に感じたコトバ（３４８）
＜組織に身を置けば、
そこだけで通じる論理に染まりがちだ。＞
「天声人語」
ぼくも組織に身を置いています。
留意してはいるのですが、
より一層気をつけます。
ぼくの心に感じたコトバ（３４９）
＜学校より、家でゲームを
していた方が楽しい！＞
小学4年生
担任は困っているとのこと。
担任している子どもにこう言われたら
ぼくならどうするか。
むずかしいですね。
「大きくなったら困るぞ！」とは
絶対に言いませんが。
学級集団つくり・学習集団つくり、を
見直すことはすぐにするでしょうが・・・
ぼくの心に感じたコトバ（３５０）
＜生きものは、
いなくなってから存在感を増す。＞
那須 圭子（写真家）
人も生きものです。
亡くなったり、抜けられたりすると、
あらためて、存在の大きさを感じることがあります。
ぼくの心に感じたコトバ（３５１）
＜自分があらかじめ内部に持っている
既存の言葉に、思いがけない読みかえが提示され、
それまで言葉にならなかった心情の表現手段として
適当であると感じられたとき、
その「言葉」は読者に届く。＞
小熊英二『＜民主＞と＜愛国＞』
「自分のコトバ」を使うように心がけてはいるのですが・・
自分のコトバが相手にどのように届いているのか？
気になるところです。
ぼくの心に感じたコトバ（３５２）
＜「氷が溶けると（ ）になる」という問題に
北国の小学生が（春）と答えた。＞
マグ・マグ ニュース
ぼくはこんな子どもが大好きです！
（念のため、
「水」と答えた子が嫌いというわけではありません！）
ぼくの心に感じたコトバ（３５３）
＜他人は自分の鏡。
人は自分が認識する現実。
あなたの世界はあなたの心が創り出している。＞
金山さとり
そうだろうと、ぼくも思います。
では、
「客観的事実」とは何なのだ？
と反論されると、
そのような「世界」もある、としか
答えられません。
ぼくの心に感じたコトバ（３５４）
＜『洗えば使える泥名言』
西原理恵子
洗い方が課題ですね！
へたに洗えば「名言」でなくなりますから。
ぼくの心に感じたコトバ（３５５）
＜老いは退化ではなく変化である。＞
アドラー
「退化」＝進歩していたものが、
進歩以前の状態に立ちかえること。
「変化」ある状態から他の状態に変わること。
「老い」つつあるぼくは、実感として
アドラーの考えに同感です。
ぼくの心に感じたコトバ（３５６）
＜家族だからこそ、
コミュニケーションはていねいに。＞
斉藤孝『こども菜根譚』
ぼくも心がけています。
つい、荒い口調になりかけるので。
ぼくの心に感じたコトバ（３５７）
＜人は潜在能力を秘めた存在であり、
発揮できる存在である。＞
金山慶允（よしのぶ）
ぼくと同じ名前です。
このような漢字表記に初めて出会いました。
おっしゃっていることには同感です。
ぼくの心に感じたコトバ（３５８）
＜忘れるが勝ち！
―― 前向きに生きるためのヒント ――＞
外山滋比古
最近は、「勝とう」とは思っていないのに
「忘れる」ことが多くなりました。
前向きに生きようとは思っています。
ぼくの心に感じたコトバ（３５９）
＜あなたの可能性は、
あなた自身が変化することで
見いだされてくる。＞
金山慶允（よしのぶ）
「変化」の質が問われるんですよね。
「可能性」の質と連動しているからこそ・・
ぼくの心に感じたコトバ（３６０）
＜「運命」というものは、
あなた自身の「選択」によって、
必然として織り上げられていくものです。＞
金山慶允
う～ん、
納得できないこともないですが・・
ぼくの心に感じたコトバ（３６１）
＜歳を取ったら、
「嫌われ者」でちょうどいい。＞
ビートたけし
あえて「嫌われ者」になることもないけれど、
他者の目を気にせずに生きていきたいですね。
ぼくの心に感じたコトバ（３６２）
＜「われに正義あり」の一元論にうんざり。
そのくせ、論争は下手だ。
もっと論争を！＞
筑紫哲也（1993年）
２５年たった今も状況は変わっていませんね。
現状にうんざり！
ぼくの心に感じたコトバ（３６３）
＜時間を殺す＞
カミュ『異邦人』
家の前や公園のベンチで、
何をするでもなく、座っている
高齢者を見かけます。
ぼくは活字を読んだり、PCをしたり、
時間を生かしています。
ありがたいことです。
ぼくの心に感じたコトバ（３６４）
＜科学が神を葬り去った代償は、
人間に巨大な虚無感をもたらしてしまった。＞
菊谷隆太
欧米諸国ではキリスト教を信仰している人が多く、
イスラム諸国ではイスラム教を信仰しています。
日本では、仏教を信仰している人が多いようです。
これらの諸国では科学も活用されています。
虚無感を感じている人はどれくらいいるのでしょうか。
ぼくの心に感じたコトバ（３６５）
＜世界のどの国よりも米国を愛するのと
同じ理由で、
私は米国を断固、批判し続ける。＞
ボールドウィン（黒人作家）
「愛する」ことと「批判する」こととは
矛盾しません。
ぼくは納得できます。
ぼくの心に感じたコトバ（３６６）
＜愚者は経験に学び、
賢者は歴史に学ぶ。＞
ビスマルク
ぼくは「愚者」？「賢者」？
経験も大事にするし、
歴史の勉強にも励んでいます。
ぼくの心に感じたコトバ（３６７）
＜人間は生きて苦しむだけの動物
なのかもしれない。＞
夏目漱石
このコトバを書いた当時、
漱石は悩んでいたのかもしれません。
楽しく生きることができる動物でもあると、
ぼくは思います。
ぼくの心に感じたコトバ（２６８）
＜生に涯あり、されど知に涯なし。＞
荘子
そう思って、
活字を読むことに励んでいます。
ぼくの心に感じたコトバ（２６９）
＜人の役に立つことのみが価値なりと
育てられたる加害者あはれ＞
有沢蛍（歌人：手足が動かせない）
津久井やまゆり園の入所者殺害事件
（「意思疎通のできない人は
幸せをつくれない」と殺害）
を知ってよんだ歌。
現代社会のひずんだ状況を反映している
と、思います。
ぼくの心に感じたコトバ（３７０）
＜男でも女でも、
ちょっとだけ古風なほうが、
人としての色気を感じる。＞
樹木希林
「人としての色気」は大切な要素だ、
と、ぼくは思っています。
けばけばしい化粧をしているギャルには
ぼくは「色気」を感じません。
齢をとったからでしょうか。
ぼくの心に感じたコトバ（３７１）
＜けっしてことばにできない思いが、
ここにあると指さすのが、ことばだ。＞
長田弘（詩人）
言葉になりえないものを大切にするために
言葉はある、と長田は言います。
こう言われると、ますます
ことば選びに気を使いますね。
ぼくの心に感じたコトバ（３７２）
＜逃げているときは、弟（5歳）も私（7歳）も
何も話さなかった。
本当に恐ろしいときには、人は声も涙もでないんです 。＞
小林愛子（張本勲の姉）
原爆で家が崩れ、逃げ出した自分たちの事を語ったことば。
母親は原爆で亡くなった。
「本当に恐ろしいときには、人は声も涙もでないんです」
そうだろうと思います。
そんな状況に出会わないことを願うばかりです。
ぼくの心に感じたコトバ（３７３）
＜人がセミと違うのは、
何度でも殻を破れることだ。＞
天声人語
８０歳を超えた今も
ぼくは脱皮をこころがけています。
きのう、北丘小の同窓会がありました。
「先生の作文指導が今も役に立っています」
と言われて、うれしかったです。
ぼくの心に感じたコトバ（３７４）
＜「ものわかりのよさ」こそ、
私たちが駆逐しなければならない
最大の敵である。＞
稲垣喜代志（地方出版「風媒社」社主）
ぼくも同感です。
同調圧力がつよい現状ではなおさらです。
ぼくの心に感じたコトバ（３７５）
＜自分を相対化できるのは、
違うものがあるからです。
差異が存在するから思考が育つ。＞
石井洋二郎（東大副学長）
この事実を、しっかりと
子どもたちに伝えることですね。
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